81.拜上帝教（2/2）

「萬歲，這幾本光是看就要看個把月吧？」

「這幾本不過是七藝的目錄，那堆的才是七藝的本冊。」

幾個力士扛著上百卷的書冊，大汗淋漓的卸下卷冊，把一旁的桌案堆摞成山，可以說是字面上的汗牛充棟。

他的表情頗似小兒在書塾中被先生要求背下整本資治通鑑：「這……看都要看一年吧？」

那下巴險些掉落在地的樣子，有趣極了，朕險些笑出聲：「這是徐首輔的典藏，他看了三年，學了三十年，才用天文算學打服了欽天監的學究。」

徐光啟對於番婆子要私下搞拜上帝教教會的做法很是贊成，故而對這座廟宇也是出錢出力，連自己珍藏的紅夷書都捐了出來，雖是抄本，卻也彌足珍貴。

朕見不得黨爭，那幫文官說白了都是朱家的家奴，結黨是想造反麼？

但番婆子說結黨是人的天性，她好不容易拆了東林黨這個龐然大物，復社立馬接過清流的大旗，現在聲勢猶在東林黨之上，天天給朕上諫，她便放棄了禁絕黨爭的嘗試，轉而扶持西法黨，來制衡復社。

拜上帝教的蠱惑性很強，不少官紳都以或公開或半公開的在家裡給移鼠磕頭，但朕卻是不信的，雖說每年祭天的時候朕也要給老天爺磕頭，自稱臣子，可移鼠是個猶太人啊，是一種高年化收益也高風險的金融產品。君堡知縣家裡窮，給自家的紅股磕頭還能理解，朕富有四海，這一磕頭威儀何在？

宋獻策倒是不知道朕的心思，嘆氣道：「那草民今回可是九死一生了。」

「然則富貴險中求，朕在格拉倫薩砍人，阿爾戈斯血戰的時候……你聽錯了，總之你倘若看這書，便能九死一生，不看，定是十死無生。」

朕又把番婆子交代的事情一一轉述給宋獻策，聽得他一愣一愣的。

什麼移鼠是木匠的兒子，所以也是木匠，而朕的哥哥也是木匠，所以天啟皇帝就是移鼠本人，年號天啟就暗示他是聖子。

所以朕是移鼠的弟弟，朱由校是移鼠，也就是天兄，而朕呢，就是天王。

雖說拜上帝教的經典里從來沒說移鼠有朕這個弟弟，不過要給愚夫愚婦解釋這些未免太難了，當然這種言論過於離譜，只能在拉攏平民，在鄉野傳教時用來哄騙不識字的文盲，絕不能寫成文字。

番婆子號稱摧破者、屠龍者、浴血者，聽起來很是威風，可她的名號哪個不是朕打拼出來的，那朕現今借花獻佛，當個天王也不過分吧？

京師主教小心的問道：「萬歲，那咱的國號是否要改成太平天國……」

你這人怎麼這麼軸，這不過是傳教時的宣傳手段，千層底的鞋就真是千層麼？老婆餅里也沒老婆啊。

朕擎著摺扇，在他腦門上連敲三下：「你看過紀效新書沒，布城諸器篇里有一句『其符法乃兵家厭昧之術，激我士心而疑敵者也，非真以此為恃，後人毋惑之而為所誤』，你是聰明人，應該知道尺度。」

宋獻策把書卷收入道袍寬袖，一甩拂塵，倒也有幾份仙風道骨的意思：「好的萬歲，沒問題萬歲，草民前日發展了幾個鰥夫寡婦，他們又各自發展了幾條下線，都是時雍坊周遭的老人。他們都各自交了入會費和什一稅，草民便給了那幾個上線部分佣金和推薦獎金，照這麼下去，不出三五年，我們拜上帝教便是北京城裡最大的廟，到時定然香火鼎盛啊。那草民就接著發展下線去了，馬上要受領聖體，萬歲您要一塊兒嗎？」

驢火有什麼可吃的。

「宮中還有公事要辦。」比如說從北京一路連接到通州和南海子的新法驛路終於通了，朕還要趕著去遙控指揮帝選營的訓練事宜。「你自去發放聖體便是。你再自稱草民不妥，畢竟將來拜上帝教的天錄司也要掛在禮部名下，你也算是禮部的官，過幾日吏部會給你送來朝服官印，也算是有了官身，便稱本官即可。只是往後什一稅留下賑濟災民、周轉雜用的款項之後，都要上交到禮部來，統一籌用。」

當然了，朕會在錢打進禮部小金庫之前先截胡。

儒生最怕民間教門造反，但儒家自己就是最大的教，平時以「聖教」自居，怎麼不禁絕自個兒呢？還不是因為流官制抑制地方官，再用體制內的好處收買之，擔心拜上帝教的僧侶造反，直接給個官身不就完了。

反正發下去的俸祿，大抵都能從上繳的什一稅上撈回來。