三百六十二章湯若望（5）（1/2）

「當然，我們既然來到這裡我們一定不能讓歐洲中心論這個思想產生。我們現在的產品現在讓歐洲人喜歡，讓歐洲人瘋搶，這說明我們已經初步成功了。我覺得我們接下來可以搞文化入侵了。」陳醫生道。

「搞文化入侵？」

「沒錯。我們要讓歐洲完全認同我們東洲國的文化和思想，我們要利用所有能利用的文化載體，利用所有能利用的機會，大肆推行它的價值觀、政治理念、文化理念，這是一種「隱性」的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。要征服一個民族，就要征服她的文化，要征服她的文化，就要征服她的人民，而要征服她的人民，最有效的就是征服她的兒童，只有從小改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感和自豪感，才能使他們屈服於外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族，以達到入侵者的目的。」

「如果這樣的話我們也許日後一堆人喊來生要做東洲人。東洲的月亮圓之類的話。到時肯定會有一批帶入黨。」孫洋道。

「那我們要加強文化公示啊，現在歐洲除了貴族、教士和一些商人外民眾根本不識字，所以我們可以用漫畫來進行文化入侵。對於這些識字的貴族和商人可以用小說來進行文化入侵。畢竟現在歐洲的小說大多還是一些騎士大戰惡龍救出公主的故事或者基督教的神話，我們把小說發過去肯定會把這些歐洲鄉巴佬給吸引住。比如我們後世的言情小說絕逼能夠把這個時代的那些歐洲各國公主們和貴族小姐們一定會被吸引的。而那些男性貴族就給他們看玄幻小說、奇幻小說、靈異類等小說讓他們慢慢被我們東洲的文化吸引！」

「陳醫生你這個主意不錯啊，等我這次回去，我像政府把你這個想法提一下，我想政府應該會同意的。對了，你們有沒有發現自從明朝移民來後新鄉、還有西店鎮、富谷鎮、瓊枝市、半葉島市都出現了許多小吃，現在許多歐洲移民、南東洲移民、中東洲移民、德拉瓦人他們都常常到攤子上買這些小吃。」秦狩道。

成和平小聲拍了拍桌子，「嘿嘿！給位我們又聊跑題了吧？我們之前不是還在講中西立法之爭嗎？繼續講吧！」

陳醫生清了清嗓子，「之前說到《天學傳概》一書一出因書上有很濃重的歐洲至上論的傲慢與偏見，導致了人們的極大反感和不信任。而楊光先見到《天學傳概》一書後，馬上把它當作擊敗湯若望的一把利劍，他於1664也就是康熙三年三月二十五日，先寫信給該書的作序者許之漸，指斥天主教是邪教，《天學傳概》是妖書，敦促許之漸舉揭湯若望，反對天主教。」

「楊光先又於七月二十六日，又寫《請誅邪教狀》一文，再赴禮部呈遞，正式控告湯若望有三大罪狀：一是潛謀造反，二是邪說惑眾，三是曆法荒謬。又將《天學傳概》一本、《邪教圖說》三本、《正國體呈》稿一本、《與許之漸書》稿一本，以及金牌，繡袋，會期等物，一併遞呈禮部要求依律將湯若望正法。清廷從三年八月初六日至四年七月，用將近一年的時間審理此案，最後作出了禁止耶穌會士在大清傳播天主教的決定。並拘審捕外省傳教士30餘人解京。判湯若望絞刑。由於當時北京接連五天發生地震，加之「太皇太后」就是那個孝莊力主開釋」，湯若望才免於一死。清廷又恐傳教士們仍然傳教，收徒，建堂，也嚴加飭交繼任各官防範。這就是康熙初年發生的有名的「教案」。

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