第八百八十五章 索獨裁主的獨裁方案（1/2）

地中海里波濤動，阿爾卑斯亂雲飛。

昏昏濁世吾獨立，義憤燃燒熱血涌。

想想10世紀末的教會情形。權貴子嗣世代登堂入室，貧瘠寒門無門可依；有錢的大字不識也為主教，沒錢的滿腹經綸滾去掃地；皇帝、國王、大公，一個個權貴將手伸到教會中胡亂撫摸，仿佛教會是人盡可夫的婊子。俗人受皇帝寵幸，一日就為主教，儘管他很可能在道德與精神上，只會突破人類的下限。畢竟權貴出身，未經選舉的教皇都親自帶頭突破人類下限。為人子女及為父母尚且不合格，當教皇當然只會考鴨蛋。

突然，天空一聲巨響，猛男閃亮登場！

就在這一片昏昏濁濁，天昏地暗，在走向末日的路上快步狂奔的災難景象中，天降猛男奧迪洛，作為克呂尼修道院的新主持，在繼承博爾諾、奧多等先代院長的遺志和開拓成果後，終其一生都為推廣克呂尼運動而努力，並以獨特的個人魅力，獲得無數追隨者的支持。一生施捨窮人、褒獎仁善，貶義邪惡，燃燒自己，點亮混亂時代的和平燭光。人生名言，就是『寧願因展露仁慈而被仁慈的審判，也不因殘酷待人而被殘酷的詛咒』。

一般人可能看不懂奧迪洛的這句話，這是奧迪洛在拯救罪人而受到非議時，溫柔而倔強的告知世人他的決定。

即便是不配憐憫與拯救的罪人，奧迪洛依然待之以溫柔和拯救。

這樣一位尊貴崇高的修道院長，終其一生都拒絕被教皇任命為大主教。

奧迪洛今年46歲，他還會再活41年，並死在巡視監督修道院的路上。是真正燃燒一生的仁善之徒。

值得一提的是，在煉靈月（11月）的2日祭奠那些死去的靈魂的萬靈節，也叫追思亡故節，就是奧迪洛設立的。在此之前，只有11月1日的萬聖節，用來祭奠被忽視的聖人。是奧迪洛將對聖人的追思，擴展到對所有亡故靈魂的追思。

「他就在勃艮第的克呂尼修道院。嗯，雖然那裡其實是由阿基坦的威廉五世統治。但我個人認為，阿基坦的威廉五世他....在任何議題上都不起作用。」本篤八世顯然想避開索菲的這個要求。

因為本篤八世本人的正直，他和奧迪洛是忘年交。

「我希望你正式以教皇與教廷的名義，邀請奧迪洛擔任義大利教會督查，巡迴監督全義大利的教區，將那些無能之輩沙汰出去，明白嗎？」索菲表情一變，直接切入正題。

「好吧。」本篤八世捏了捏鼻子，他不太喜歡索菲這強迫命令式的要求，但又無可奈何，只能接受索菲的安排。

「有一個問題，各個修道院有自己的規章制度，譬如卡西諾修道院，我...」

「我不管他們有什麼規章制度，我只有三個要求！第一，地方教會接受捐贈後，不負任何責任；第二，修士必須保持貧困，拒絕富裕；第三，各修道院加強院長權威，院長服從會長，會長對教會負責，教會必須對我負責，簡而言之，聽話，明白嗎？」

索菲搖著手指，讓教皇本篤八世無話可說。

這三個要求的前兩條，都是克呂尼運動的核心教義。

教會不對捐贈者負責，初聽起來很扯淡，但卻是保持教會獨立，不被封建貴族侵占的必要步驟。因為西歐已經發展出了上下嚴明的封建體系，封君賜予封臣土地，封臣對封君宣誓以封建義務。這種廣泛分成的封建模式，也影響到了教會。

一般地方貴族捐贈教會、修道院土地，後者是要對前者負封建責任的！也就是說，捐贈貴族打仗的時候，被捐贈教會也要自備兵甲，去為他效力。甚至如果捐贈者把小兒子送進教會，那麼十多年後，整個教會地產，就變成了這家貴族的私有物，並因為教士可以結婚而世代相傳，搞成日本寺廟的家傳模式。

就像美國富豪捐贈慈善基金避稅一樣，貴族捐贈教會也有自己的套路。

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