第0269章 九卿之首（1/2）
祭拜過社稷壇的高廟，以及孝惠皇帝的衣冠之後，朝臣百官終於在劉弘地帶領之下，踏上返回未央宮的路途。
一路上，群臣都在思慮著劉弘方才的交代。
——先大行皇帝，應該如何蓋棺定論？
這件事，在歷史上自是毫無爭議：前少帝說『吾未壯』，呂后就回了一句『那你別長大了』。
但現在，劉弘親口提起這件事，並要給先皇一個蓋棺定論，事情就不一樣了。
歷史上，呂后自然是『禍亂漢初政權』的反面角色；但現在，皇位上坐著的人不再是代王劉恆，而是呂后的親孫子劉弘！
這種情況下，無論呂后做下過多麼慘無人道的事，都絕對不能是呂后做的。
劉弘也早就在關於呂氏的問題上，隱晦的透露過方針：一切罪責，都是呂氏子弟欺瞞呂太后，跟呂太后毫無關係。
而在漢室，乃至於封建時代大多數時候，若新帝繼位後提及『制定禮樂』，那就意味著要給先皇爭取個廟號；蓋棺定論，則是要給先皇上諡號，給先皇的皇帝生涯畫上句號。
劉弘要給先皇劉恭上諡號，透露出的政治信號很明顯：劉恭駕崩，屬於自然死亡；劉弘繼位，也是合法繼承。
這就讓朝臣百官心裡彆扭無比了。
——一個七歲登基，十一歲駕崩的兒皇帝，到死都還沒成人，這能算正常死亡？
起碼也屬於『夭折』的範疇啊！
須得一提的是，對於皇帝而言，加冠之禮之所以有如此重要的意義，除了加冠意味著皇帝成人，有能力做出『成年人的決定』之外，還有一個至關重要的原因。
——正式錄入族譜！
只有加冠之後，男子才能被錄入族譜之中，正式成為宗族當中的一員。
故而加冠禮，也被稱之為成人禮，以及『成丁禮』。
成丁，顧名思義：只有加冠過後，才正式成為家中的『男丁』。
天子之所以要先加冠，而後才能親政，就是因為加冠之後，天子才正式屬於宗室中的『男丁』，開始具備出席宗族活動，為宗族出力的資格。
而先皇至死都沒加冠，就意味著如今的劉氏宗譜之中，根本就不存在一個名為『劉恭』的人；劉氏宗族內部，也不承認劉恭是宗族中的『男丁』。
連宗譜都沒進入的早夭皇帝，居然要蓋棺定論上諡號···
「陛下如此作為，恐自此禮樂崩壞，國將不國啊···」
暗自腹誹著，朝臣便次序拾階而上，在宣室殿外脫下布履，走入殿內。
除了那一聲『禮樂崩壞』之外，朝臣卻並無其他想法。
——周亡都近百年了！
漢室立都已二十餘載，該崩壞的禮樂，早就崩壞了~
就拿禮制中最嚴格的天子禮來說：叔孫通制定的天子禮規定，天子一年四季都要穿相應顏色的服飾！
結果呢？
命令叔孫通制定禮法的劉邦本人，就帶頭不遵守這套禮法！
什麼一年四季四色服飾——太祖一朝，劉邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可數。
周禮還規定尊卑有序，上下有別呢！
要真按這套禮法，開國功勳之中，幾乎沒有一個應該成為徹侯！
說白了，到劉弘所處的這個時間點，周禮當中的規定，早就崩壞殆盡了。
劉弘要給一個未冠而崩的兒皇帝上諡號，朝臣百官能做的，也就是私底下腹誹一句『禮樂崩壞』『國將不國』。
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除此之外，沒有任何人能挑得出劉弘地不是。
——作為弟弟，給死去的皇帝哥哥爭取一個死後待遇，身後清名，有錯嗎？
這是兄友弟恭的典範吶！
再者說，皇帝要理順自己的皇位法統來源，本來就是應該的；臣子要是提反對意見，首先需要考慮的，就是如何洗清『居心叵測』的嫌疑。
這也是劉弘毫無顧忌的通過『蓋棺定論』的方式，將前少帝的事理順的原因——漢室的禮制思想，根本沒有那麼濃厚。
尤其是開國功侯盡皆『屠狗之輩』的漢初，禮制，真就只是有用就拿來用，沒有就丟到爪哇國的橡皮擦。
不過，在論定劉恭的諡號之前，還有一件事，需要劉弘先解決。
——此時此刻，朝臣百官雖然都已走進殿內，但都只是在殿門處堆積，等候劉弘挨個召喚。
這也是漢室，新皇登基之後的第一次大朝儀，所特有的政治流程了：為三公九卿排座次，以確定政治秩序。
可千萬別以為，這只是『誰坐哪兒』的簡單問題——九卿有司在新皇首次大朝儀上的座次排序，將直接影響各自的地位高低！
坐在靠前位置的，雖不至於對排位靠後的指手畫腳；但在某事需要雙方合作完成的時候，這主次之分，就一目了然了。
例如朝堂下令，製造一批武器軍械，為長安南北兩軍換裝。
這種時候，此事就牽扯到少府、衛尉、內史三個九卿屬衙了——少府負責製造，衛尉掌南軍，內史名下的中尉掌北軍。
既然少府要製造軍械，那自然需要時間，也就必然會出現一個問題：南軍和北軍，優先供應給誰？
又或者說：少府的材料只夠兩者其中一個換裝時，該讓誰先等一等？
再比如：朝堂打算建造馬廄，同時又要興修水利，可是錢只夠做其中一件事，那是先讓內史修水利，還是讓太僕建造馬廄？
答案，就藏在今日這樣特殊的日子中，九卿主官在殿內的位次。
如開國第一次朝儀，劉邦以蕭何功列第一，位首座，便為漢室『丞相列朝臣之首』奠定了法理基礎。
在如今太尉罷設，三公只剩丞相、御史大夫二人的情況下，三公的座次基本不會有什麼變數。
真正的重頭戲，在九卿的座次順序！
作為極具封建時代特色的行政制度，漢九卿所暗含的政治意圖，可謂是涵蓋所有與天下有關的工作。
如內史，全名治粟內史，除了象徵政權『以農為本』的執政綱要外，還象徵著關中在整個漢室的特殊地位。
郎中令屬衙，看上去只負責皇帝的個人安全，但由於其人員組成，以功侯勛貴子弟組成的緣故，也象徵著皇帝『依舊視功臣為柱石』的含義。
除此之外，九卿有司也都有著其特殊的政治象徵。
——廷尉，意味著法制思想；太僕，意味著馬政建設；宗正，意味著宗室宗親；奉常，意味著禮教、制度。
除了這些典客、衛尉、少府三者，又相對特殊一些。
衛尉特殊，是因為其本質上，屬於武職；衛尉的座次排序，意味著皇帝尚武之心。
少府看上去是皇帝的私人小金庫，但對於政權而言，又擁有資源調控、市場穩定的作用，象徵者皇帝對民生民計、國防事業的重視程度。
而典客目前而言，則算是漢九卿當中，最沒有存在感的一個單位···
周邊小國家，要麼不好打，要麼打下來沒甜頭，甚至如西南夷那樣，又不好打又沒有甜頭。
大國就一個匈奴，但具體到匈奴事務時，典客的行政等級又不足以參與其中。
——有漢以來，典客在歷次大朝儀當中，唯一一次沒坐在最後一個位置，還是在呂太后時期，最後一名變成了宗正···
「丞相勞苦功高，佐朕治天下元元，當先坐。」
「御史大夫負吏治之重，擔亞相之名，次坐。」
意料之中的順序，審食其和張蒼先後走到殿內，與劉弘對拜過後，坐在了左側朝班最靠前的位置。
但有細心的人發現，張蒼的座位並沒有比審食其更靠後，只不過是審食其靠內，張蒼靠外而已。
「這···」
大朝儀，作為漢室最莊嚴的政治意識，其重要程度，請次於『天子攜重臣祭拜高廟』！
在這種場合，絕對不可能發生任何錯誤。
這意味著，一切，都是御駕上正孑然而立，溫笑著望向殿內的劉弘所安排。
——御史大夫，從此與丞相平級！
即便不到如此地步，也起碼意味著：從此之後，御史大夫將獨立於朝堂行政秩序之外，不再如其他行政單位那般，在理論上接受丞相府領導。
意料之中的先後順序，卻被劉弘這一個小小的安排所打破。
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