第一百二十七章 大朝會（4）（2/2）
鄭玄雖然已經學富五車，但他自己卻毫不滿足，當他感到關東（指函谷關以東）學者已經無人再可請教了的時候，便通過友人盧植的關係，離開故國，千里迢迢西入關中，拜扶風人馬融為師，以求進一步深造。
馬融是當時最著名的經學大師，學問十分淵博，他遍注儒家經典，使古文經學達到了成熟的境地，他的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達五十人以上。
馬融是勳爵門第，為人比較驕貴和講究，雖然門徒眾多，但他只親自面授少數高材生，其餘學生則由這些高材生轉相授業。
鄭玄投學門下後，三年不為馬融所看重，甚至一直沒能見到他的面，只能聽其高足弟子們的講授；但鄭玄並未因此而放鬆學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
直至有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問題，遇到了疑難而不能自解，有人說鄭玄精於數學，於是就把他召去相見。
鄭玄當場很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已，馬融對身邊的盧植說：「我和你都不如他呀！」自此以後，馬融對鄭玄十分看重，鄭玄便把平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對於篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭更進一步。
鄭玄在馬融門下學習了七年，因父母年邁需要歸養，就向馬融告辭返回山東故里，馬融此時已經感到鄭玄是個了不起的人才，甚至會超過自己，他深有感慨地對弟子們說：「鄭生今去，吾道東矣！」意思是說，由他承傳的儒家學術思想，一定會由於鄭玄的傳播而在關東發揚光大。
從馬融那裡學成回鄉後，鄭玄已經四十多歲了，這時他已成為天下著名的精通今古文經學的大師了，於百家之學無所不通；於是遠近有數百上千人投到他的門下，拜他為師，聽他講學，當時他家裡還很貧窮，便「客耕東萊」，一面種田維持生計，一面教授門徒。
建寧元年，朝廷下詔各州郡查究黨人，凡「黨人」及其門生、故吏、父子、兄弟現居官位者，一概免職禁錮，發生了第二次「黨錮之禍」。
鄭玄曾為杜密故吏，受杜密的賞識與提攜，所以也被視為黨人，於建寧四年和同郡人孫嵩等四十餘人俱被禁錮。
鄭玄起初從第五元先學習《京氏易》、《公羊春秋》，是屬於今文經學派的。後來他又跟張恭祖學習《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，這是屬於古文經學派的，他在馬融門下受業多年，而馬融乃是古文經學大師。
總的看，鄭玄是傾向於古文經學一邊的，但是，鄭玄並不遵守當時經學中師法、家法那一套，他以自己淵博的學識遍注古文經，注中並不專用古文經學家的釋義，同時也採用了許多個今文經學家的解釋；即以古文為主，兼采今文，擇善而從。
鄭玄從四十五歲被禁錮，到了五十八歲才蒙赦令，前後長達十四年，在此期間，他打破了經學的家法，注釋與著書「幾百餘萬言」，創立了「鄭學」，在經學發展史上做出了無與倫比的傑出貢獻。
「鄭學」逐漸成為「天下所宗」的儒學，例如，鄭玄所注的古文經學費氏《易》流行，而今文經的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了；鄭注《古文尚書》流傳，而今文經的歐陽、大小夏侯三家《尚書》便散失了；鄭玄箋注了古文經的《毛詩》，而今文經的齊、魯、韓三家的《詩》也就不顯了。鄭學的出現，使經學的發展產生了重要的變化，它使經學進入了一個「統一時代」。
若是假以時日，天下仍舊太平下去，那麼鄭玄不難成為儒家一個繼往聖之絕學的在世聖人，成就不會下於儒家一脈孟子，荀子……
不過去年黃巾起義爆發，朝廷被迫大赦黨人；解除黨禁後，朝廷當政者對鄭玄的大名已早有所聞，於是爭相聘請他入朝擔任要職。
但鄭玄為學而不求官，絕不願涉足仕途，乃屢拒徵辟，一心一意從事著書講學的學術工作，不過執掌朝廷權柄的外戚大將軍何進為了籠絡人心，首先徵辟鄭玄入朝為官。
州郡官吏脅迫起行，鄭玄不得已，只好入朝去見何進。何進為表示禮賢下士，對鄭玄禮敬有加，設幾、杖之禮以待之。
此後不久，不等何進用出更多的手段，何進就迅速敗亡，京師紛亂而起，鄭玄被迫藏身民宅，至楊伊進京，窮搜洛邑不法以及各家死士，鄭玄也就這樣出現在楊伊面前，被楊伊拜為三上公之一的尚書。
何蜜以為鄭玄是何進所請，雙方淵源深厚，鄭玄也該和他是一派的，以往鄭玄在朝堂上也是一眼不法，給了何蜜一個錯覺。
此時，聽鄭玄忽然出來表態；這個老匹夫！何蜜憤怒地一拍座椅，她百般算計拿下馬日磾，是顯她之威嚴，以懾群臣，想不到最後竟然讓楊伊摘了果子，那麼如今打蛇不死以後是要吃虧的。
馬日磾可不是什麼無背景的人物，為馬融之祖孫，伏波將軍之後，無論是經學士族還是將門士族，都有不少的淵源，這次不打死他，那麼以後就等著報復吧！
「馬日磾身為太尉，對朝廷無一益處，當處以極刑，以儆效尤！」
何蜜此時掀開珠簾，站了出來，朝著殿中人一字一字的說著，這是押上了自己太后的臉面。
鄭玄當年師承馬融，此時自然不能無視，當先走出朝班道：「請太后三思。」
「請太后三思。」
「請太后三思。」
「請太后三思。」
…………
這一片請命聲，非是楊伊的那一脈中人，而是以往大多默不作聲之人，何蜜卻是一片心寒。