【0247 修行神通】（2/2）
他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。
後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，紛紛拿起武器，為秦穆公拼死作戰，來報答食馬飲酒的恩德。
秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。
人心都是肉長的，你對別人好，別人自然對你好。
《詩經》寫道，「永言配命，自求多福」。
一個人要經常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福祉。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
這也是《道德經》中的一句名言。
水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。
宋朝范仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以後一定出大官。
范仲淹聽到之後，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。
他覺得自己不能獨占這麼好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。
范仲淹有句名言流傳至今，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
正是這樣的品質和精神，讓范仲淹家族得以長盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，范氏家族整整延續了八百年。
善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。
上德無為而無以為；下德無為而有以為。
「上德」之人順應自然無心作為，「下德」之人順應自然而有心作為。
《聊齋志異》里說：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
孟子也講到：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。
一個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。
為了求得名利，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以，偽善與惡等同。
真正的德行和善良不是刻意做出來的，而應該是單純的出自本心。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
處理問題要從容易的地方入手，實現遠大抱負要從細微的地方入手。
《法句經》里講水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。
莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
水滴雖然小，但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起，就沒法成聖。
不要輕視小惡，以為沒有罪過，小惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。
「勿以善小而不為」，從小事開始做起，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化。
那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？
正如《易經》中所說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。
一個人的福氣不是爭來的，是積德積來的。日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個人的福報。
修行是指具有自我意識的客觀存在為了實現自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。真正想要修行，必須具備三個因素。
第一個，健康的身體，第二個，健康的心理。第三個，靈性被開發出來。
世間哪有什麼歲月靜好，不過是有人替您負重前行。
修行多年，沒有天眼嗎？
沒有天耳嗎？
修行多年，沒有任何一點，哪怕小小的一點神通嗎？
修行多年，身體不健康？
家庭關係緊張？
財富不自由？
精神壓力大？
卻無力改變這一切？
只是在苦苦支撐。
這些困難，是神通還未開發。
神通和慈悲的關係，這是燕天南最近發現的修行法門。
釋迦摩尼王子，修行悟道之後，為了讓他的學說能流傳下去，想了很多辦法。
古代印度沒有網際網路，紙張不發達，窮人不認識字，他如何讓自己的思想流傳整個印度？
古代印度，教派林立，就算現代的基督教傳教士去古代印度傳教，起碼也得200年時間讓印度人信仰基督教！
八國聯軍打開中國大門，基督文化傳到中國，想要代替中國本土信仰。
前後至今也100多年了，中國人也沒有改換宗教信仰。
古代印度，各種條件非常差的情況，釋迦摩尼，為何短短不到50年時間，整個印度大部分地區都流傳著他的教言！
因為釋迦摩尼在傳道過程中，大展神通。
據經書記載佛陀有時候為了去某地傳道，飛行過去。
佛陀傳道過程中，使用神通次數非常多，典籍記載的就不下幾十，上百個案例！
釋迦摩尼在短短几十年，教授弟子修行過程中。
現實生活中，施展神通給其他教派的修行人看。
靈界層面，龍天兵馬護法把古代印度教派的天神地神人間神，全部掃蕩一遍，服從的收為護法，坐騎，不服從的滅殺！
所以短短不到50年時間，整個印度是佛法正法時期，此後500年佛法東移到中土，也是佛法正法時期。
佛法要傳播，必須幹掉擋路的無數教派神靈！
慈悲嗎？很慈悲。
佛法東來，中土道門，靈界層面擋不住無數佛兵佛將！
基督教怎麼發展到全世界的？
人間的每一場戰爭，都是靈界的先決出勝負，然後人間的士兵才能勝利！
關於人間戰爭，以後會將古今中外，100場戰爭的勝負，靈界和人間故事寫出來。
真正的慈悲，不是，電視劇里的假慈悲。
真正的慈悲不看表面只看結果！
真慈悲，只看結果！
真慈悲，只看結果！