第一百五十九章 司馬遷去世（2/2）

他又看了看許延壽道：「延壽，遺憾我沒辦法看到你和黛君的婚禮了。待你成婚之日，莫要忘了日後去我墓前告知一聲。」

許延壽道：「外租岳父，待外孫婿結婚之日定當告知您一聲。」

將事情全部交代完，司馬遷算是徹底放下心來，掃視了一眼眾人一眼，閉上眼睛再也沒有了呼吸。

「大人？大人？」司馬英哭泣起來。

這個年代，人去世，喪禮的主角應當是去世之人的正妻和嫡子。

無子為繼子，無繼子為侄子。

可惜目前司馬遷的兩兒子均未在京城，且司馬一族之人也盡皆不再身邊。

楊敞跪地對司馬遷的屍體磕了一個頭之後，開口對趴在司馬遷身邊哭泣的司馬英說道：「夫人，岳父族中眾人均為在此。治喪之事，我便代為操持了。」

司馬英聽此，起身鄭重的對楊敞跪地拜道：「此事麻煩夫君了！」

按照《禮記》的記載，這個時代的人即將去世之前，就要把寢室內外都打掃乾淨。

病人是國君、大夫，就要撤去樂懸；是士，也要把琴瑟收藏起來。

在司馬遷昏迷的時候，家中的奴僕已經這麼做了，家中早已經打掃的乾乾淨淨，正堂屋子中的各種樂器也都已經收拾起來。

臨終時，一般去世的男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。國君及其夫人都應死在正寢。大夫及其正妻都應死於正寢。

司馬遷臨昏迷之前就眾人就已經將其抬到了正寢的床榻之上了。

楊敞對司馬英說道：「夫人，你且先出去，我和延壽我二人為岳丈大人更衣。」

司馬英點點頭出去了哭哭啼啼的出去了。

顯然楊敞極為懂禮節，他招呼著許延壽道：「按照《禮記》記載，此時應讓岳丈的頭朝東躺在室內北牆下。為岳丈脫下髒衣，換上新衣。此時岳丈已經咽氣了，若沒有咽氣還得由四個人分別按住岳丈的四肢，在岳丈的口鼻上放點絲綿，以觀察和等待斷氣。

臨終時，男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。按理說我夫人應該迴避的，但我兩個舅哥均不在長安。此時也只能你我來操持了。」

許延壽點著頭道：「這是應該的。」

說著楊敞已經領著許延壽開始操持起司馬遷的喪事來了。

這個過程顯然異常有講究。

司馬遷斷氣以後，楊敞就令侍從在室內南窗下設床並遷屍於上，用斂裊將屍體覆蓋，脫去斷氣時所著之衣，讓留守在司馬遷府中的僕人用角棲撐開死者的上下齒，用燕几把司馬遷的屍身的腳加以固定。

接著楊敞又令人把水從井中打上來，並囑咐眾人水桶上的繩子也不解開，而是屈疊起來握在手中，就提著水上堂，上到西階的最高一個台階，但不升到堂上，就把水交給另外一個侍從。

侍者提著水進入室內為司馬遷的屍身清洗洗身子。

洗時，四個僕人各拉一個被角把蓋屍被抬高，再由兩個僕人為死者洗身子。許延壽看著侍從把盆子放在停屍床下承接浴水，用勺子往屍體上澆水。

冰鞋許延壽注意到，僕人給司馬遷洗時用細葛巾，擦乾屍身用浴衣，這和生前洗身子的作法一樣。

清洗完畢之後，楊敞親自給司馬遷剪了腳趾甲。

一切完畢之後，侍從將洗身子用過的水倒到堂下的坑裡。僕人又一次從井中打新的水，把水遞給剛剛洗浴的僕人，洗浴的僕人在正堂之中上用此水淘洗穀物取其潛水準備為死者洗頭。

這穀物也是有講究的，如果是君主和士級別的，就用「梁」，而司馬遷為士大夫，自然用的乃是「稷」，也就是粟子。

接著楊敞吩咐著僕人在庭院的西牆下壘個土灶，又令人有提供提水的器具。一個人從上一個人的手裡接過來，倒到燒水器具裡面，放到灶上燒煮。

接著楊敞又令人從正寢西北角隱蔽之處拆下一些木料作柴，用來燒火。

水燒好後，外面燒水的人將洗頭水又交給剛剛給死著洗浴的僕從。

僕從再給死者洗頭。洗頭盆用瓦盆，揩乾頭髮用巾。接著洗完之後，楊敞親自給為司馬遷修剪手指甲和鬍鬚。侍從將洗過頭的廢水也倒到堂下的坑裡。

為了防止屍體腐敗，楊敞令人在大夫的停屍床下放個盆子，用以盛冰。此時停屍床上已經別無他物，只剩一層竹蓆，和枕頭，以方便透氣。而且期間用了好幾張床。

楊敞又令人將一塊準備好的五銖錢放在司馬遷的嘴裡面，這東西叫做飯含。

放置飯含時用一張床，為死者穿衣時換一張床，把屍體由室內遷到堂上再換一張床，每張床上都有枕頭和蓆子。

可以說繁瑣極了。

這一切都準備完畢，此時司馬遷躺在正寢之上宛如睡著了一般。

楊敞這才開口對說道：「按照《禮記》記載。若人去世之後，給他換上衣服，收斂其容之後。接下來該為其招魂了。

在為國君招魂時，如果其國境之內有山林則由虞人設梯，如其境內，沒有山林則由狄人設梯。招魂的人為國君的近臣招魂。招魂者要身穿朝服。為國君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服；為上公夫人招魂用偉衣，為侯、伯夫人用榆狄，為子、男夫人用屈狄。為大夫用玄衣縹裳，為大夫之妻用檀衣。為士用爵棄服，為士妻用稅衣。

岳丈這一輩子未能封侯，但其曾任中書令，因此，可以用大夫的禮節進行招魂了。」

楊敞拿著司馬遷的衣服從東榮處登梯升屋，一直上到屋脊的正中間，面朝北，揮動著招魂所用的衣服，拉長聲調地呼喊三聲：「岳丈，回來吧！」

許延壽聽得楊敞的吩咐，看著楊敞把招魂的衣服捲起來從前檐投下，許延壽趕緊用竹筐接住，招魂完畢，楊敞從西北榮下來。

楊敞繼續對許延壽說著：「按照禮節，只有哭泣是在招魂之前，其他善後事宜都是在招魂以後進行。」

許延壽嘆息著，此前作為兩漢先秦的古西域學博士，他曾經對相關禮節有所涉獵，但親身參與之後才知道什麼叫「國之大事，唯祀與戎。」什麼叫「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」

顯然這個時代的人對其極其重視。

接著楊敞繼續給許延壽介紹著：「按照禮記的記載，岳丈可以可以用大夫禮，大夫死，哭位的安排是：孝子跪在屍體東邊，孝子的正妻跪在屍體西邊。親屬當中的命夫、命婦可以跪，非命夫、命婦則皆立。凡是在室內哭屍時，孝子都是雙手抓住覆屍的被子而哭，表示痛不欲生，要追隨死者而去。

可惜我兩個舅兄均不在長安。且司馬一族之人也不在長安。只能由我夫人擔任此角色了。」

恕我按楊敞便對身邊的幾個僕人吩咐，令他們前去通知司馬英前來此地，準備喪事的相關事宜了。