第375章 瑪雅（1）（2/2）

但這一次的情況不同，不是因為瘟疫，恰恰相反，是因為學者治好了瘟疫。學者在瑪雅城數年，周圍鄉村時常爆發疫情。瑪雅祭司往往選擇用活人獻祭，學者是反對的，但是沒有用。學者於是試圖用醫療手段對抗疫情，此時的醫療手段，基本上不可能有至於瘟疫的特效藥。但卻有對抗瘟疫的醫學手段，比如隔離和照顧。

在歐洲中世紀蔓延了幾百年的黑死病，就是從中亞草原傳過去的，是蒙古西征帶去的病原。可蒙古人也好，宋朝人也罷，雖然瘟疫記載也是十分頻繁，卻沒有歐洲人那種滅絕式的記錄。一方面是東亞地區究竟各種瘟疫考驗，人體內遺傳的抗力數量驚人，能跟東亞人相比的，也就是常飲恆河水的印度人和非洲人了；另一方面，每次疫情出現，中原王朝都有最高效的應對措施，哪怕只是隔離，也能起到巨大作用。

另外還有一些湯劑流傳下來，這些湯劑未必是特效藥，但有可能激發人體免疫力更有機會扛過病毒。學者就是用這些湯劑和隔離手段，幫助瑪雅人。效果明顯，雖然在他的治療下依然不斷死人，可是接受他治療的一些村落，基本上都能渡過瘟疫。而一些拒絕的村落，甚至整個滅族。

強烈的對比，讓瑪雅村落對學者的情感變得熾烈，他們很原始，感情也很淳樸。他們不懂得學者的醫學手段，視之為神明。

這引起了瑪雅城邦祭祀的敵意，這不是一次野蠻的宗教活動，而是一次有目的的謀殺，是一場噁心的權力鬥爭，卻藉由宗教之名。瑪雅祭祀聲稱要徹底平息神靈的憤怒，就要獻祭這些宋人。於是學者和他帶去的近百名懷著熱忱的醫生團隊，被全部抓起來獻祭了。這些冒著瘟疫，治療瑪雅人的醫療團隊，大多數都是信仰佛教的僧侶和善男，他們不沾血腥，最後卻用最血腥的方式被殺，被活取了心臟。

李慢侯發現，他以和平的方式，跟這些文明交流到較深層次後，矛盾已經無法調和，因為一旦觸及他們的宗教，哪怕這些祭祀知道哪些穿著鐵甲的民族敢殺他們，他們也要獻祭宋人，只是因為宋人威脅到了他們的地位。

這是拒絕進步啊！

這樣的文明形態能有什麼前途？

於是李慢侯決定打擊他們，可依然不想滅絕美洲文明，所以他不想小打，小打小鬧的摩擦下去，這些文明遲早會消亡，他要進行一次徹底的打擊，一勞永逸的解決衝突。這樣反而能最大程度的避免流血。

他往美洲投入了大量力量，讓已經多年未曾去過美洲的海軍統制徐文領軍，兵力倒是不多，甚至都不需要派遣精銳，美洲當地的軍隊就足以征服美洲文明，但他要大造聲勢，將成熟的不成熟的大量新技術全部投入進去，尤其是大量火藥武器，殺傷力雖然不大，但動靜很大，很能嚇唬人。對於這些愚昧狀態的美洲人來說，應該能留下一生無法磨滅的印象。

不但派去力量，還讓十二都跟所有接觸的美洲文明聯絡，讓他們派使者參與，光明正大的告訴他們，燕王要跟瑪雅人開戰，不要求他們幫忙，但要他們派使者去觀戰。印加人跟瑪雅人早就沒了聯絡，文明差異性很大，但墨西哥中北部的托爾托克文明跟瑪雅人如今融合在一起，成為托爾托克瑪雅文明，在奇琴伊察北部有明顯的托爾托克文明痕跡，南方則是古典的瑪雅文明城市。

有說法是托爾托克文明南下，征服了衰落的瑪雅人，事實上這座城市是七大氏族統治，托爾托克文明氏族只有一支，其他六支都是瑪雅人，托爾托克氏族負責世俗管理，也可以理解為統治者，但瑪雅氏族負責神權，他們也是統治階層，下層則是大量的奴隸和平民。

因此統治墨西哥中北部的托爾托克人是有可能幫助瑪雅人的。

托爾托克文明，是一個古老文明，幾乎跟瑪雅人同時代，都曾受奧爾梅克文明影響。但一個在北方，一個在南方。托爾托克文明是平原文明，在墨西哥高原的中央谷底發展，瑪雅文明跟世界上所有的大文明都不同，他是一個罕見的雨林文明，他們在熱帶雨林中進行刀耕火種的農業勞動，因此擁有發達的曆法，瑪雅曆法的精確度和連續性驚人，精確度比其他文明更高，瑪雅人的太陽曆，一年為365.2420日，現代人測算為365.2422日，誤差僅為0.0002日，5000年誤差一天。這比中國農曆四年就要用一個閏年來彌補誤差，要先進的多。

瑪雅人同樣也有基於月亮運行周期的陰曆，甚至還有被認為以遙遠星系某個恆星為中心的特殊曆法，於是產生瑪雅人是外星文明的神奇猜想。