第319章 佛道與魔（2/2）

「正如波旬亦是天人，是三界眾生之一，佛祖旨在普度眾生，當然也包括波旬在內，如果直接消滅他，豈不是說此魔不可度？這與佛法之學相悖。」

「因此，所謂放下屠刀，立地成佛，必須通過感化對方，等其福報用盡，在經受魔之考驗後，度化成佛才是。直接滅魔，只是小道小術，只是過程中的手段之一。」

「因此故，佛魔之爭如你所說，善惡正邪如影隨形，此消彼長，永無止息。但請記住，冤業隨身，終須還帳。」

「小僧亦曾得聞，道門的仙神體系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司賜福與教化，魔帝主司護衛與懲戒，仙與魔是大道陰陽兩面的顯現，在根源上是一體的。」

華瀾庭聽後點頭道：「晦岸小師父說得不錯。魔的存在有其意義，魔的最大作用，就是對人的磨練與考驗，是一道道考察的關口，我們連續通關直至達到彼岸，這本身就是修行。所以，道祖也不會直接以神通消滅所有的魔。」

「另外，聽七霞寺住持說，棲霞寺屬於佛家密宗一系，密宗相對於顯宗顯得隱秘，我很感興趣，像活佛、上師、轉世、金剛乘等都很令人好奇，可否為我解說解說？」

「樹大師，他是不是活佛？」

晦岸答道：「在我心中，師父是個神人，嗯，神奇的人。師父是活佛，但他並不太情願弟子和人們這麼稱呼他。師父他顯密雙修，並且對佛教中很多派別的教義與法門都有涉獵。」

「他老人家喜歡到處雲遊，曾去過各個大陸的很多地方。據師父說，他在中央厚土大陸西邊偏遠的不毛之地，還見到過基督教、天主教、猶太教、***等一些信奉世間有萬能造物主的宗教。」

「現在是末法時代，佛法衰微，有很多打著弘揚佛法旗號的假活佛、偽大師出來招搖撞騙，師父最反對這些佛里佛氣的人。」

「比如，你所說的活佛轉世是一種系統，或者說制度，制度本身是很好的，但未必執行制度的人，都一定是很好的。

「從嚴格的大乘的觀點來看，不能說那些經過坐床和認證儀式的活佛就是更加真實可信的活佛，而那些未經認證的，例如示現為鳥兒、蝴蝶、狗或獵人的就不是活佛。事實上，情況更有可能是相反的。」

「在歷史上，有很多做出過非凡貢獻的僧侶，他們不一定擁有高級的頭銜。師父認為，當一個法座或者一種傳承變得有影響力，事情就有可能變得渾濁、容易腐化。師父覺得，但凡一位高僧大德有點兒理智的話，他甚至不會聲稱自己是活佛。」

「什麼是密宗，小僧有些了解，不過既然咱們很快能見到師父，還是等他老人家來給你們解說吧。」

一行人邊走邊聊，話題後來轉到了即將舉辦的廣濟寺成立三千年慶典上。

說到這個，晦岸的話明顯多了起來：「這可是神域佛門裡的一大盛事，屆時將有很多寺院的人來觀禮。唉，小僧這次被派來七霞寺弔唁，不知去參加慶典還會不會有我的份兒。」

林弦驚忽然問道：「佛魔戰事剛歇，要是各處的佛修都趕去觀禮，難免力量空虛，會不會給魔修留下可乘之機？」

晦岸說：「慶典上高僧雲集，魔修是不敢去破壞的，而且出席活動的畢竟還是少數，我想長輩們也會考慮到你說的情況，做出相應的布置的。」

「再有，我聽說為了彌補大戰造成的損失，神域佛門已經邀請了一批厚土大陸上的佛修高手前來華言助陣，我們的力量比以前更強了。」

「你們知道嗎？當中有一些是女菩薩，其中就包括有名的十二位師太，她們在出席慶典前，會在棲霞寺旁邊的慈蔭庵暫住。她們可都是玄珠境的強者，法號分別是定喜、慧喜、性喜、融喜、靈喜、淨喜、釋喜、心喜、暖喜、情喜、影喜、諦喜。」

易流年調笑道：「晦岸啊，我怎麼看你一提到師太們就很興奮啊？」

晦岸有些不好意思：「施主說笑了，只是跟隨暖喜師太前來的一個女弟子，是小僧在厚土大陸未出家時的兒時舊友，小僧來這裡後就再沒見面，所以比較期待罷了。」

易流年道：「原來如此，了解了解。鄰家小妹，青梅竹馬，兩小無猜，後都遁入空門，仍念念不忘，可以可以。」

「流年，休要胡言亂語。」華瀾庭斥道：「我觀晦岸小師父四大皆空，六根清淨，豈是你這樣五行缺五行的人能編排的。」

「哈哈，五行缺五行，瀾庭你好斷語啊。跳出三界外，不在五行中，你這是說我也與佛有緣嗎？」

一路上有陳履安坐鎮，晦岸選的也是一條繞了路，但多在佛門領地的路線，他們連日穿山過水長途跋涉後安全抵達，見到了棲霞寺凌煙閣的樹大師。