第2827章 尋找祝由（1/2）

太陽宮裡的這一聲，堪稱道歷新啟以來，現世的最強聲。

相較於這句「我來尋你」，一切的宣稱都不過如此。

祝由的強大已經無須再渲染，而今日的吳齋雪，正在向歷史發起挑戰。

魔祖宣稱祂必然歸來。

吳齋雪卻說祂懶得再等！

一枚拓片而已，四個隱約的拓字，經過漫長時光的沖刷，因果何其微弱。

在吳齋雪的眼中，卻牽出了無窮無盡因果的彩線。那些微渺的變得宏大，虛幻的凝為真實，斷開的卻又接續————彩線飛織如鵲橋，銀漢被跨越。

太陽宮中，出現一座歷史的門戶。石質的紋理，盡顯歲月的坎坷。半掩的門扉後，浩蕩時光如長河奔流，聽得到嘩嘩的響。

吳齋雪就此抬靴而起，自往前行。

祂握住這枚魔的拓片，通過祝由創造魔族的歷史，向過去追溯。祂立足太陽宮，主導這場爭奪未來的龍華經筵，往未來找尋。

在已然發生的過去，和無限延展的未來中，追獵那位傳說中的不朽！

龍戰於野，其血玄黃。

長河龍君敖舒意與現世龍皇羲渾氏的戰爭，直接導致了水族的分裂。真龍交戰，血染蒼穹。

黃沙朦朦，駝鈴聲響。

裹著長袍的戰士，佩著一柄嵌有紅菱寶石的彎刀，騎著「烏篤那」，從沙塵中馳來，漸有清晰的輪廓。

黑駱駝停蹄在垮塌的氈房前，慢慢反芻著食物。

戰士跳下駝背，眉頭緊皺。

他是「沙漠之王」察哈部的使者，像其它地方的強大部族一樣，都奉烈山氏為天下共主。此來「歌舞之族」敏合耳郭部徵兵，就是聽從烈山詔命，參與討伐無道龍皇羲渾氏的戰爭。

北漠語裡，「敏合」乃「暮色四合之時」，有迎接貴客之意。「敏合耳郭」

即「以歌舞迎客」，取義「載歌載舞」。

這時候的沙漠，有豐富的生態，空氣中遊蕩的烈性元力，很適合察哈部戰士的修行。地底遊蕩的「赤沙蟒」，更是察哈部稱王的重要倚仗。

遠不似被「魔之乾涸」侵染的荒漠，沙漠是天賜的皇冠。

荒漠的盡頭據說可以走向萬界荒墓，荒漠連著沙漠，沙漠連著草原，草原之後，是山山水水，人族的「大淵」。

對「可靠的」察哈部來說，草原是沙漠的客廳，在沙漠邊緣，緊緊挨著草原的敏合耳郭部，就是沙漠之王向南的門房。

可往日載歌載舞、歡歌徹夜的「敏合耳郭」部，當下只剩死寂。

曾經相熟的那些人，現在都躺在滾燙的地上，被灼熱的黃沙，烘得略見乾癟。

遍地屍體，無分男女，盡皆赤裸————彼此交纏，死狀淫靡。

「敏合耳郭」部雖然崇尚享樂，對男女之事很開放，但也沒有荒誕到這種程度，舉族都一起————還不進帳子。

察哈部的使者按住刀柄，慢慢往前走，小心地感知著黃沙，仔細尋找有可能的線索。

最後循著一聲忽然響起的啼哭，在臭烘烘的牛棚里，找到一個躺在乾草上的赤裸嬰兒。這哭聲仿佛欲望的波紋，隔壁的羊在交媾，牛棚里的牛也是。

他鑽進牛棚，將嬰兒抱在懷裡，低頭一瞧，卻如觸蛇般丟開一這嬰童無性一高高飛起來的嬰兒，落在一個俊美書生的手中。

祂行來至此，歷史畫面就靜止。

若干年以後，沙漠不再有強大的部族生存，沙漠之王察哈部也消亡了，只留下一點殘餘血脈，流亡到草原。在大牧立國以後重建部族，依附於忽額連部落。

忽額連部落又是塗氏的附庸。

觀古視今真為不朽的力量，行於歷史即為史家的修行。取回自我後，吳齋雪把「魔」的經歷，也視為一段人生。

如今祂視萬事萬物，都見得歷史演變。史書是王侯將相的名冊，但能夠活到今天的，祖上都不平庸。

祂五指一合，便將這無性之嬰童，捏成了一卷羊皮書。書封魔字扭曲，呈現不同的交合狀，其名————《苦海永淪欲魔功》！

八大魔功自是在魔祖生前，就已經傳世。但真正永恆的力量，並非「亘古不變」，而是「與時俱進」。

魔祖死後，這些不朽的魔功，也在不斷演化，不斷升華。「順勢而滿，因時而缺。」

在既有的歷史中，察哈部的戰士會把這孩子帶回部落，從而導致沙漠上最強的部族，就此衰落。

《苦海永淪欲魔功》，就是在這個時期，完成了它的最後一次圓滿。此後雖有不同的欲魔君出世，卻再沒有帶給它根本性的改變。

若視《苦海永淪欲魔功》為一個獨立的存在，這一刻就是它最關鍵的歷史。

吳齋雪來到這處歷史節點，擒它在手，靜默注視————直到書封上的魔字，漸漸扭曲而渙散，消逝如煙。

在未來的時間點，它已然失去不朽性，被盪魔天君親手煉殺。

但在當下，它還有歷史的幻影。

吳齋雪此來，就是要親眼見證這段歷史。憑藉祂於史家一道的不朽修為，將《苦海永淪欲魔功》的消亡，永銘於歲月。自此以後，永不復現。

最後留在吳齋雪手裡的，就只是一卷普通的羊皮。

它曾經是一隻小羊，生活在綠洲。後來慢慢長大了，擠出羊奶給人喝，羊肉燉大塊，羊骨熬成湯，羊毛織成毯，羊皮寫成書————

吳齋雪以虛空為長案，將這卷羊皮攤開，探手在歷史裡取來一枚印章，輕輕印下：「我今來見，志以永章。」

這枚印章雕為青松狀，底座陰刻四字——「歲窮不逐」。

說話間吳齋雪抬頭望遠，但見真龍之斗，金血灑空。

「既有此見————也當為敖舒意正名。」

祂拿著自己的私章，又是一印————將真龍廝殺的畫面，印為一幅畫，鐫成一段歷史。

在中古時代的人龍戰爭里，敖舒意起到了非常重要的作用。

祂事實上以和平之志舉旗，同主張龍御九天的羲渾氏正面鬥爭。

但在流傳下來的諸多記載中，祂只不過是憑藉烈山人皇的信任，在羲渾氏被驅逐後，得到敕封————得以統合殘餘的水族力量，竊居長河龍君之位。

史書從今改。

長河龍君是功位，不是烈山給予敗者的撫慰和憐憫。

這時候的天空披著金霞，在任何時候望天，都能看到一座窮極想像的神話國度。因為事實上，那就是每一個凡人對於神國的期望。

任何人都能在其中，看到自己的朝思暮想。故才有虔誠的信仰。

若是點了靈眼，開了神視，則一仰首，即見漫天神明，垂視人間！

這是蒼天神主統治的時代。

在日月之上高懸的，正是那輝耀了歷史長河的【永恆天國】。

吳齋雪在蒼茫的大地上走。

蒼天神主已經煙消，鎮壓此處時空的，不過一道歷史幻影，自然並不在祂眼中。

祂要尋的是一個名為「履」的修士，要找的是一位名為「癸」的神明。

足有三座神國，被此二者掠空。忙著高舉於歷史長河的【永恆天國】，沒有在意這等小事，竟未「神知」，亦未「鬼覺」————玉京山的調查也遲遲沒有結果，最後掛為懸案。

而吳齋雪只是走進這段歷史，便已走到了毫無痕跡的那片「空」。

對方有意躲避，但卻全無作用。

祂伸手自「空」取物，卻似自那永懸的天國，拽下一位神明握在手中，是一卷不斷掙扎的《先天誅絕神魔功》！

無論怎麼掙扎，都脫不出五指籠————而後聞神泣，聽鬼哭，不斷翻過的每一頁，都作哀聲。

吳齋雪慢慢地握緊，不斷有神像顯現又崩碎。

在正序的時光里，神魔君已死，尊位失君，號稱「不朽」的神魔宮都被人族反覆滌盪。

而吳齋雪來到神話時代，將於這個時代圓滿的神魔功————按殺在此！

直到神煙散盡，印有魔功的書籍變作一堆廢紙，魔祖仍然沒有出現。

的確有非凡的定力，抑或根本不在乎這種程度的本源斬削————又或者說，祂真的對此失去感受，一定要在特定的時間歸來。

不重要。

史家對歷史有足夠的耐心，吳齋雪帶著問題繼續走。

未來沒有祝由。

至少在吳齋雪舉龍華而推見的未來里，沒有祝由的存在。也許是看得還不夠遠，也許是祂藏得太深。

所以吳齋雪又走進時光長河，涉水隨波。

「神話」之後是「仙人」。

走到仙人時代的河段，一尾白鯉躍水而出。

吳齋雪並指為劍，只是一橫——

那白鯉中斷於空，化作一部淌著金血的————《萬世有缺仙魔功》！散為仙光點點，淹沒在歷史的波濤中。

不同於「諸神黃昏」的神話時代，仙人時代仍有未曾散盡的永恆力量。

仙師已死，仙師一劍仍在。仙帝雖眠，仙帝仍然不朽。沒有一個清醒的仙道超脫，可「當代仙帝」正在宇宙盡頭的煉魔。

吳齋雪過仙人時代而不入，亦如路過了帝魔宮—一沒有言語。於這段歷史所圓滿的仙魔功，已被這段歷史逐出。

遂為一劍斬。

祂繼續往前走，歷史波濤，映著的綢衣如墨，下一疊浪卷過，又見袖白衣如雪。

歷史長河是史家的故鄉！

祂說自己恨心如焚，說自己迫不及待。可真正踏上這時光長旅，腳步卻從容。

山一程，水一程，行一程，看一程。

祂尋找祝由，也並不在意祝由的杳無音訊。

祝由可以一直沉默，但面對史家的不朽者，沉默的代價，將是不可承受之重。其終將知曉，歷史的份量。

從古到今，真正意義上以史家成就超脫者，只有司馬衡一人。但吳齋雪握《鬼披麻》而取回自我，亦掌握了不朽層次的史家力量。

將漸次消滅八大魔功，只留下歷史的刻痕，鑿出魔的空缺，以此斬削祝由作為魔祖的力量。

倘若祝由還不出現，會繼續涉河而行————將走遍每一段有祝由參與的歷史，將祝由的歷史痕跡，一次次剜去。

魔潮、鬼祖、燧人殺祝由、祝由殺倉頡、開脈丹、修行體系的確立、醫道————

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