第六百二十章 論教（上）（2/2）

這也是他不得不面對的事，在劉焉低頭後，他自然隨大流降了朝廷。既然歸順了，李澈這位當朝首相就是他繞不過去的大神，去年的事也必須給李澈一個交代，躲是躲不過去的。

隨著時間推移，張魯的心反倒是慢慢定了下來，如果李澈真的想把他怎麼樣，大可不必這般囉嗦墨跡，如今這般做法，倒像是在敲打他。

「張府君，你是一個聰明人，本相對五斗米教的過去也算有所了解，你能在如此惡劣的環境下，從張修手中奪回教權，足可以稱得上非凡。但你也當知道，自黃巾以後，朝廷公卿對於你們這些民間教派，大多是很反感的。

此前在雒陽，便有大臣提出『滅佛』，也就是清理掉雒陽左近的佛教寺廟。弱小到近乎無害的佛教尚且如此讓公卿們忌憚，你五斗米教雄踞蜀中，分派官吏，張府君以為，公卿們會如何看待？」

張魯略一沉吟，悶聲回道：「公卿們如何看待不重要，下官想知道，政事堂諸公，以及魏王是如何看待五斗米教的。依下官之見，李相似乎並不反感，至少沒有直呼『米賊』。」

「因為本相認為，宗教無法徹底消滅。」李澈乾脆的道：「有光的地方就有影子，這天下始終有生活貧苦的人、精神不夠強大的人，也有欲求不滿之人。宗教滿足了他們的幻想，給了他們精神上和思想上的寄託。恰如張角，他當真會什麼妖法蠱惑人心？無非是天下大亂，順勢而為，給了百姓一個未來的幻象，才能振臂一呼，天下景從。

同理，五斗米教、佛教也是如此，就算剿滅了五斗米，遲早還會有六斗米、七斗米，除非有朝一日天下大同，如夫子所言的『大道之行也』，那時這些神鬼之說或可息止。」

張魯愣了下，下意識問道：「李相不相信這世間有神鬼？」

說完，張魯面色大變，才驚覺自己說錯了話。在這個時代，哪怕再不信神靈，上位者們也不能宣之於口。畢竟天子統治天下的法理之一便是「天之子」的身份，劉邦更是以赤帝之子的身份起兵，後來又自封黑帝，這般問法，倒像是質疑李澈對漢廷的忠心。

李澈擺擺手，無所謂的道：「無妨，夫子有言，敬鬼神而遠之。說回前言，也因此，本相認為宗教只要在朝廷的可控範圍內，是有一定意義的。本相也已稟明魏王，獲得了對五斗米教全權處置的權力，雖然朝廷方面壓力不小，但本相還是希望能夠慢慢改變五斗米教。

比如說，作為一個教派而言，本相只能說如今的五斗米教太過簡陋，無論是基本的信仰綱領，還是引導人的方法，都有待完善，或許你們可以參考一下佛教，雖然在中土很弱小，但佛教如今確實算是比較完善的教派，而五斗米教，與太平道差別並不算大，還停留在一些戲法似的招數上，並非長久之計。」

張魯已經目瞪口呆了，堂堂政事堂首相，外姓臣子第一人，在這大堂上當著一堆人的面在講如何發展教派。張魯有些懷疑自己是不是在做夢，人還在漢中，並未到長安。

李澈連喊幾聲，張魯才回過神來，連忙道：「李相容稟，五斗米自家祖至今不過四代，規矩確實簡陋，下官也甚是苦惱。只是才疏學淺，只能延續舊規，不敢有所改變。今日聽李相一言，可謂茅塞頓開，此次進京謁見，下官將拜訪佛教寺廟，加以學習。」